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翟墨简介:墨子(公元前468-376)，号翟，汉族，战国早期陆人。他是战国时期著名的思想家、教育家、科学家和军事家，墨家的创始人和主要代表。后来，他的弟子们收集了他的语录，并把墨子传了下来。他提出了“兼爱”、“不攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“名贵”、“缘份”、“不喜”、“节葬”、“经济”等观点。墨家是由墨子创立的，而《墨子》一书是从古代流传下来的。墨子是历史上唯一一个以农民身份出生的哲学家，一个有巨大影响力的人，也是墨家的创始人。他的主要思想是博爱、不侵犯、尚贤、尚同、节俭、节葬、不喜、天志、名归、命运，以博爱为核心，以节俭和尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了一套以几何、物理和光学为突出成就的科学理论。墨家思想在当时影响很大，与儒家思想一起被称为“显学”。当时百家争鸣，被称为“非儒即墨”。墨子死后，墨学分为三大流派:李翔墨、祥符墨和邓玲墨。

墨子(公元前467-376)，名翟，中国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家的创始人和主要代表。

墨家是由墨子创立的，而《墨子》一书是从古代流传下来的。墨子是历史上唯一一个以农民身份出生的哲学家，一个有巨大影响力的人，也是墨家的创始人。主要内容是博爱、不侵犯、尚贤、尚同、节俭、节葬、不喜、天志、名归、不生，以博爱为核心，以节俭和尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了一套以几何、物理和光学为突出成就的科学理论。墨家思想在当时影响很大，与儒家思想一起被称为“显学”。当时百家争鸣，被称为“非儒即墨”。墨子死后，墨学分为三大流派:李翔墨、祥符墨和邓玲墨。

墨子精通手艺，但与当时公共交通类的熟练工匠(俗称鲁班)相比，墨子擅长防守城市，据说他制作守城装备的技巧甚至比公共交通类的还要好。他自称是“我”，被称为“布人”。《史记》记载，墨子是宋代的一位医生，而墨子很可能是一位具有相当文化知识的出租车司机，与工农小生产者关系密切。他自称“与国王无关，但培养农民没有困难”，是一个同情“农工”的学者。墨子研究孔子，赞扬尧舜和大禹，研究儒家经典，如诗歌，书籍，春秋。但后来，他逐渐厌倦了儒家繁琐的礼乐，最终放弃了儒家，形成了自己的墨家。墨家是一个主张仁政的学派。在代表新地主阶级利益的法家兴起之前，墨家是先秦时期与儒学相对立的最大学派，被列为“显学”。《韩非子·显学》记载:“儒墨也是世界上的显学。”儒家思想去哪里，孔丘也去哪里；墨水去哪里，翟墨也。”

墨子的人生活动主要有两个方面:一是广纳弟子，积极宣传自己的学说；第二，不遗余力地反对兼并战争。墨家是一个组织严密、纪律严明的群体。最高领导人被称为“巨人”，墨家成员被称为“墨家”。他们必须服从“巨人”的指引和命令。他们可以“赴汤蹈火，但绝不会死”，这意味着他们至死都不会回头。

为了宣传自己的思想，墨子招收了许多弟子，一般有数百名亲信弟子，形成了庞大的墨家队伍。墨子游历甚广，东有宋、齐，北有郑、魏，南有楚、岳。

墨子的祖先出生在鲁(今山东滕州)。他去过宋、鲁、魏、楚、齐，打算去岳，但没有成功。其主要事迹包括:阻止庐阳攻打郑，说服公运班，阻止楚攻打宋。楚惠王计划用书店来封墨子，越王也计划用武陟封墨子500里，但墨子没有接受。宋昭公当过宋大夫。但在那之后，他的地位下降了，接近劳工的地位。《墨子》主要是由墨子的弟子或转传弟子记录的墨子言行录。它是研究墨子思想的直接材料，其中有《尚敬》、《夏静》、《经说上》、《经说下》、《大曲》、《小曲》等六部著作，都是后来的墨家著作。有人认为《尚敬》和《夏静》是墨子的作品。

在《墨子·鲁兹文》中，提出了墨学的十大命题。即“兼爱”、“不攻”、“尚贤”、“尚同”、“敬天”、“鬼”、“不喜”、“缘份”、“节俭”、“节葬”。他认为，根据不同国家的不同情况，十大方案中最合适的方案应该有针对性。如果“国家被搞糊涂了”，选择“尚贤”和“尚同”；如果国家又穷又弱，它会选择“拯救”和“拯救埋葬”；等等。

墨家是一个组织严密、纪律严明的群体。他们的领袖被称为“库兹”。最初是墨子，后来是孟胜、田祥子、傅。“墨子法”是由“时刻”来执行的。墨家的“口子”生活在秦，他的儿子杀人，应该被依法处死。然而，秦惠王认为他老了，只有一个儿子，所以他命令不要杀他。腹部说墨家的法律规定:“杀人者死，受伤者受惩罚。”这是禁止杀戮和伤害的必要措施，而且是符合“世界大正义”的，或者是坚持杀死自己的儿子。这个故事生动地反映了墨家的严格纪律。

正因为如此，墨家非常有战斗力，有“赴汤蹈火，在所不辞”的精神。然而，墨家是一个宗教团体，经常被人们轻易使用。据《史记》记载，楚国的一位老贵族阳澄君杀死了正在进行变法的吴起，当时的水墨作家孟胜就站在阳澄君一边。后来，杨成军逃脱了他的罪行，楚想夺回他的国家。孟胜为阳城军保卫国家，忠于阳城军..他向田祥子传“口字”，为羊城君而死，许多弟子因此而死。从这个故事可以看出，墨家有“侠”的精神。正如《史记·游侠传》所言，“游侠”:如果他们的行为不符合正义，他们就必须做他们答应别人做的事。和果断的行动，不珍惜自己的生命，拯救他人的痛苦，等等。

墨子死后，墨家分为三个学派:李湘学派、襄樊学派和邓玲学派。据《庄子·天下》所言，互相勤奋的弟子和邓的弟子都是苦的，都有自己的牙齿，即这三个学派中的两个。他们都学习墨子，但他们是不同的。他们以“比摩”的身份互相攻击。在现存的《墨子》中，每一章有三章，即上、中、下，这是墨家分为三大流派的证据。根据郭沫若的研究，墨家集团到秦时，倾向于集中于秦。因此，自第四代“国子”以来，墨学的中心就转移到了秦国。

自那以后，有记载说，一个东方的水墨作家谢子来到秦，见到了秦惠王。这时，墨家兴盛起来。但是到了汉朝，墨家已经绝迹了。为什么墨家死得这么快？在这个问题上，答案大相径庭，需要进一步研究。从墨家学说内部分析其原因，在方法论上是可取的。墨家与儒、法、道的区别在于，它是由墨家组成的宗教团体，纪律严明，能赴汤蹈火，视死如归。这些对普通人来说很难做到。禽滑李出生于春秋时期。传说他是墨子的主要弟子，墨子的字是申子。禽滑李是儒家的弟子。他在夏紫求学，转而研究墨子，并致力于墨学。

作为一名平民，墨子年轻时是一名牧童，学习木工。作为没落贵族的后裔，他自然接受了必要的文化教育。在他的家乡，汹涌的黄河向东流，雄伟的岱梅山已经飘扬多年，挡住了墨子的视线。墨子决心走出大山，拜访世界各地的名师，学习治国之道，恢复先人曾经拥有的荣耀。于是他开始出国留学，学习儒学。然而，他逐渐发现儒家所说的都是华而不实的废话。

首先，他聚集在各地讲学，用激烈的言辞抨击儒学和各诸侯国的暴政。大批工匠和下层学者开始追随墨子，墨子和他的弟子组成了墨家游侠团。他们有严格的组织和严格的纪律，穿短衣服和凉鞋，参加劳动，并把艰苦作为高贵。如果有人违反这些原则，他将被解雇或处死。墨家的领袖称之为巨人(也叫一瞬)，这是代代相传的。所有的墨家都听从了巨人的命令，甚至不惜牺牲“赴汤蹈火，在所不惜。”

墨子的思想和言论被他的弟子编成墨子，并从古代流传下来。这是一部杰出的杰作，也是墨家的精髓。墨子的基本主张是:反对剥削，提倡劳动；反对以强凌弱，提倡博爱和不攻击；反对儒家礼乐，提倡节葬节用；反对石清实录，提倡尚贤和尚同。因此，在墨子的晚年，儒家思想和墨家思想同样著名。他死后，墨家弟子仍是“满天下”、“数不胜数”。因此，战国时虽有百家，但“儒墨显学”却是百家之首。

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